What is the Ecuadorian Society of Bioethics? 

 

The Ecuadorian Society of Bioethics – SEB – was founded in Quito  in 2003 as a non-profit organization.  Its creation was motivated in part by its interest in the diversity of  various actors in civil society organizations and a desire to provide a place for dialogue and multiculturalism to address the conflicts that confront humanity as a whole such as globalization, the development of medico-biological research, biotechnology and data processing as well as a concern for human rights abuses, the destruction of our living planet, conflicts that put in danger the survival of all species, the rights and obligations of individuals, sustainable development,  social justice, equality and protection for of all forms of life. 

 

Considerations that affect all countries and the world’s populations are gaining in importance each day as they impact decision-making in scientific, cultural, social, economic, political, and scientific fields.   Ecuador cannot remain on the sidelines as citizens become more aware and demand that their rights be protected.  It was within this context that the Ecuadorian Society of Bioethics (SEB) was established with a national management structure that over the years has included a collection of agreements and partnerships with important national and international organizations. 

 


 

¿Qué es la Sociedad Ecuatoriana de Bioética?

La Sociedad Ecuatoriana de Bioética -SEB- nace en Quito, en el año 2003, motivada por una parte por el interés de diversos actores de la sociedad civil por generar un espacio de diálogo amplio y pluralista para tratar los conflictos que confronta la humanidad con la globalización, el desarrollo de la investigación médico-biológica, la biotecnología y la informática;  preocupada por el atropello a los derechos humanos y a la depredación del bioambiente, los conflictos que ponen en peligro la supervivencia de la especie, los derechos y deberes de los individuos, el desarrollo sustentable, la justicia social, la equidad y todas las formas de vida.

Consideraciones que comprometen a todos los estados y población mundial, que cada día, adquieren mayor peso en la toma de importantes decisiones en los ámbitos científicos, políticos, económicos, sociales, culturales y humanos.  Ecuador no puede permanecer al margen del despertar de una participación ciudadana en demanda de la atención a sus derechos.  En este marco, surgió la SEB con una gestión nacional que incluye a lo largo de estos años una ser de convenios y alianzas con importantes institucionales nacionales y extranjeras.

 

 

A  MANABÍ

Por Pedro Isaac Barreiro

El sábado 16 de abril de 2016, faltando dos minutos para las siete de la noche un violento terremoto sacudió una gran extensión del territorio ecuatoriano. La provincia de Manabí sufrió el mayor impacto del sismo, que dejó una secuela de muerte, destrucción y dolor entre sus pobladores. Para ellos, mis hermanos manabitas, mi solidaridad y mi palabra.

Siempre le agradeceré su abrazo, compadre querido

pero no pregunte nada, por Dios,

se lo pido

no puedo explicarle, no quiero decirle

qué es lo que se siente

cuando en un momento de indecible espanto

se le cae la casa…

se le muere un hijo…!

Y cuando la tierra, entre bramazones se lleva a su hermano…

a su mujer… y a su amigo.

Si yo mismo no sé por qué sigo vivo

por qué no me he muerto, si todo mi pueblo

se encuentra en escombros...

simi amado pueblo está ahora perdido…

¿no vio a mis vecinos?

 

Todos en la calle preguntando al cielo

¿por qué esta desgracia?

¿por qué este castigo?

 

¡Qué fin de semana compadre querido!

¡Qué sábado infausto!

¡Qué noche tan negra!

Ni el apocalipsis se iguala a este espanto:

la gente corriendo, la gente gritando,

la gente buscando su casa… sus hijos,

y todo… hecho trizas

y todo en el suelo, todo hecho pedazos, todo destrozado…

y hasta el corazón compadre, hasta el corazón…

… partido!

 

Gracias por su abrazo compadre querido…

lo estaba esperando

présteme su brazo para levantarme…

para que lo sepan, para que me vean… que aunque estoy herido

y me duele el alma,

¡yo sigo de pie… y mientras respire seguiré bregando

por ésta: mi tierra,

mi tierra querida!

 

Para recordarles… ¡que nada me vence!

¡que nadie me humilla!

¡Que soy manabita de sangre y de cepa!

Y que mientras viva

mi aliento, mi fuerza, todo mi coraje y toda mi hombría

se los doy con gusto

¡a este MANABÍ que me dio la vida!

 

PIB/2016/04/30

ARTÍCULO DEL MES

EL MEDICO INTENSIVISTA  COMO NEXO ENTRE EL PACIENTE CRITICO Y SU ENTORNO.

 

DR GUIDO L.SOSA ZURITA

Medico Intensivista

 

INTRODUCCION.

 

Constituye un reto para el medico que labora en la Unidad de Cuidados Intensivos el informar a los familiares  de un paciente critico sobre la posibilidad inminente de muerte.

La misma  estructura y diseño de estas unidades dentro del organigrama del hospital tiene un personal  especialmente capacitado  para reconocer en los enfermos la alteración del estado de conciencia, reacciones emocionales severas y trastornos del comportamiento que enmarcan el drama entre la vida y muerte , entreverado con uso de procedimientos invasivos y soportes cardio-respiratorios avanzados.

Por eso es fundamental el reconocer los aspectos psicológicos que no pueden ser separados de los cuidados físicos totales. El medico intensivista debe ser una persona preparada y capacitada para aplicación de tecnología de punta y  a la vez una actitud muy humana que pueda llegar a comunicarse con  el afectado y su entorno familiar mas cercano con el objeto de que si la evolución del paciente no es adecuada, quede la seguridad de que el medico dio todo de si.

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LA HERENCIA DE ESZTER

Por Fina Crespo

SándorMárai, 1939

(Tercera edición en castellano, mayo de 2012)

Entre las obras escritas por SándorMárai, todas ellas verdaderas joyas de la literatura, se encuentra La herencia de Eszter, narración  hecha en primera persona por la protagonista. Excelente talento el del autor, que es capaz de introducirse en la mente de sus personajes, hombres o mujeres, y expresar lo que cada uno de ellos percibe y siente desde su particular punto de vista.

Algún tiempo después de la última visita de Lajos, que fue el amor de su vida, Eszter siente que una voz interna la impulsa a escribir lo que ocurrió ese día; y no solo eso, sino todo lo que recuerda de los sucesos acaecidos a lo largo de los años y que determinaron el curso de su vida. Quiere hacer todo ello antes de morir, pues siente que está en una edad avanzada y que pronto ha de abandonar el mundo. Ha postergado por tres años esta tarea; pero ahora está resuelta a no esperar un día más y cumple su cometido.

Reflexiona entonces sobre la muerte, y siente por primera vez que puede ser una redención, y que es salvación y profunda paz. Y la acepta, no la teme.

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Comentario al libro: "Una lectura filosófica de Edgar Allan Poe" 


LA SOCIEDAD ECUATORIANA DE BIOÉTICA

A LA MEMORIA DEL DOCTOR JUAN MOREIRA

Palabras de Ronald Guderian

Palabras de Tamara Mancero


Reglamento para la Aprobación y Seguimiento de los Comités de Ética de Investigación en Seres Humanos (CEISH) y de los Comités de Ética Asistenciales para la Salud (CEAS)

 

El pasado 1 de julio del 2014, se publicó en el Registro Oficial de la República del Ecuador, este Reglamento. Incluimos el documento íntegro.

 


El testamento vital podría ser la solución

20 de octubre de 2013

Hace cuatro años se reformuló la política de bioética y se incluyó la humanización de la atención y se propuso que se adicione la voluntad anticipada o testamento vital. La Sociedad Ecuatoriana de Bioética, en cambio, planteó hace dos meses a la Comisión de Salud de la Asamblea que se lo incorpore en el Código de Salud, que aún está en análisis.  Sigue...

Este contenido ha sido publicado originalmente por Diario EL COMERCIO

 

Propuesta de testamento vital de la SEB

La SEB, en su programación de actividades para el presente año, ha considerado de capital importancia la elaboración de un proyecto de Testamento Vital, o voluntades anticipadas, para ser incorporado a la legislación ecuatoriana, siguiendo los canales correspondientes, para su aprobación por la Asamblea Nacional.

Este documento ya consta en la legislación de otro países, como España, EE UU  ,Méjico y Argentina, por citar algunos, y representa la expresión de la voluntad de una persona en buenas condiciones mentales, para el caso de que no pudiera expresarla, por incapacidad física o mental, en casos de enfermedad irreversible o proceso terminal, respecto a los exámenes o tratamientos a efectuarse en su persona. El fundamento bioético del Testamento vital, son los principios de autonomía y no maleficencia así como los conceptos de muerte digna y calidad de vida.

Texto del proyecto de Testamento vital


DECLARACIÓN BIOÉTICA POR EL CUIDADO HUMANIZADO

La Sociedad Ecuatoriana de Bioética, en el décimo aniversario de su fundación, y como expresión de su compromiso con un cuidado integral a los enfermos, declara:

1.   RECONOCER el valor supremo que tiene todo ser humano en la enfermedad tanto como en la salud, y afirmar su derecho a la vida en las mejores condiciones posibles.

2.   RATIFICAR el compromiso que tienen los profesionales de servir a la salud, la calidad de vida y el bienestar integral de los pacientes. Un compromiso altruista que no debe ser menoscabado por las fuerzas del mercado, las presiones sociales o las exigencias administrativas.

3.   POTENCIAR las virtudes profesionales de benevolencia, excelencia, desinterés, veracidad y respeto, junto con las diez “ces” del cuidado: Compasión, Conciencia, Compromiso, Competencia, Cariño, Confianza, Condescendencia, Control de sí mismo, Coraje y Consentimiento informado.

4.   DEFENDER especialmente a los más desfavorecidos y necesitados de cuidados, como son los pobres, los niños, los ancianos, los discapacitados y los enfermos en fase terminal.

5.   COMBATIR a favor de la mejora de los sistemas de asistencia sanitaria, en pro de la justicia social, el acceso igualitario a la asistencia y la distribución equitativa de los recursos. Rechazando asimismo cualquier discriminación por motivos de etnia, ideología, nivel socioeconómico o religión.

6.   PROCURAR también el cuidado del ambiente del que formamos parte y del que dependemos absolutamente. Y no sólo porque nos conviene, sino también porque el ambiente debe ser protegido por sí mismo.

7.   PROMOVER el cultivo y la enseñanza de una bioética abierta y pluralista, capaz de tener en cuenta las necesidades y aspiraciones de todos; y que destaque las exigencias específicas de nuestra realidad latinoamericana con sus características socioeconómicas, culturales, étnicas y religiosas.

Nota: Cada ejemplar de la Declaración tiene en su portada una tinta original de la artista plástica Sara Palacios.

 


Credo humanizador

 

PRIMERO.- Creo que el bienestar del paciente es la razón de ser de la profesiones médicas.

Compromiso:  Me comprometo a mejorar mis conocimientos y destrezas diariamente y brindar calidad en la atención de mi paciente.

 

SEGUNDO: Creo que los pacientes tienen derecho a conocer y a decidir sobre sus problemas de salud.

Compromiso: Me comprometo a informar de manera completa, veraz y comprensible a mi paciente sobre los actos que se van a realizar sobre su persona, a fin de conjuntamente resolver lo más conveniente para su salud.

 

TERCERO: Creo que los seres humanos tienen derecho a que se respete su intimidad y privacidad.

Compromiso: Me comprometo a guardar confidencialidad de los secretos que me fueren confiados en el ejercicio del acto médico.

 

CUARTO: Creo que los enfermos merecen la mejor calidad de atención.

Compromiso: Me comprometo, en unión de mis colegas a reducir el error médico, minimizar los riesgos y sufrimientos producidos por los adelantos tecnológicos mal utilizados y extremar los cuidados a los más vulnerables.

 

QUINTO: Creo que el ser humano se realiza plenamente en la sociedad.

Compromiso: Procuraré una comunicación interactiva gestual y verbal con mis pacientes, para a través de una empatía lograr la salud del enfermo.

 

SEXTO: Creo que la medicina es una profesión noble, altruista, y en equipo .

Compromiso: Me comprometo a ejercer mi profesión sin afán de lucro, mantener buenas relaciones con mis colegas de trabajo y no dejar que mi criterio este influido por intereses perjudiciales a la salud de mis pacientes.

 

SÉPTIMO: Creo que la salud es un derecho consagrado en la declaración universal de derechos humanos.

Compromiso : Me comprometo a trabajar para mejorar el acceso de toda la población al sistema de salud, sin distingo de sexo, raza, edad, condiciones socio económicas y educativas; promocionando la medicina preventiva en la salud pública para que el cuidado de los pacientes sea el más equitativo posible.

 

OCTAVO: Creo que la muerte es el precio que se ha de pagar por el hecho de haber vivido y representa el colofón solitario de la existencia.

      


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